أحمد معاذ الخطيب الحسني - الموقع الرسمي - دربنا.نت

27 محرم 1430هـ
24 يناير 2009م

الحمد لله ربِّ العالمين، والعاقبة للمتقين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى سائر إخوانه من الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، ومَن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين، (أما بعد):

فإن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، قياما لله بشهادة الحقِّ، {وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ} [الطلاق:2] وأداء للأمانة في تبصير الأمة بواجبها، وعملا بالنصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، في هذه المرحلة الدقيقة والحاسمة التي تمر بها أمتنا العربية والإسلامية، بعد أن نصر الله المقاومة في غزة، وأوقف العدوان الغاشم، وانسحب العدو الظالم، ليبين للأمة الحقائق التالية:

أولا: التحية والتقدير للصمود الأسطوري لأهلنا في غزة التي ضربت روائع الأمثلة في الصبر والمصابرة، وقدمت أكثر من ألف ومئتي شهيد، وأكثر من خمسة آلاف جريح، أكثرهم من المستضعفين من الشيوخ والنساء والأطفال، الذين لا يستطيعون حيلة، ولا يهتدون سبيلا، والتي استخدمت إسرائيل فيها الأسلحة المحظورة دوليا، واستعملت أساليب وحشية، كهدم البيوت على رؤوس أصحابها، والمساجد على المصلين فيها، والمدارس على التلاميذ. تحية لهؤلاء الأبطال الذين لم يجزعوا ولم يسخطوا ولم يتزعزعوا {فَمَا وَهَنُواْ لِمَا أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا اسْتَكَانُواْ وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ} [آل عمران:146].

ثانيا: التحية والإجلال لإخواننا من رجال المقاومة الأبطال، وفي مقدمتهم حماس، الذين استطاعوا بعددهم المحدود، وبأسلحتهم المتواضعة، أن يقاوموا جيش إسرائيل المكون من ثلاثين ألف جندي، وتصدوا له وجها لوجه، ولم يرهبهم القذف من الجو، والضرب من البحر، والزحف من البر، بل كبدوا العدو خسائر لم يكن يتوقعها، واتخذ الله منهم شهداء، ولكن دماءهم لن تضيع هدرا. ولم يستطع العدو أن يضرب منصة صواريخ واحدة، أو يثخن في المقاتلين، أو يسيطر على أي منطقة في غزة، برغم دباباته وطائراته وزوارقه الحربية، وأسلحته المتطورة الحديثة التي لم تستخدم قبل ذلك قط. والتي أمدته بها أمريكا. لقد وضع هؤلاء المجاهدون نصب أعينهم قول الله تعالى: {وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأَحْزَابَ قَالُوا هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَمَا زَادَهُمْ إِلاَّ إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا * مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا} [الأحزاب:23،22]. لقد أراد العدو أن يكسر شوكة حماس، ولكنها ازدادت قوة، وأن يخمد جذوتها، ولكنها ازدادت اشتعالا.

لقد انتصرت المقاومة وكان لا بد أن تنتصر، بفضل الإيمان والثبات وتلاحم كل الفصائل، والتفاف الشعب حولهم، ودعاء الأمة لهم، ووقوفها من خلفهم، وانهزم جيش الصهيونية العدواني، وكان لا بد أن ينهزم، وإن حاول أولمرت أن يغطي فشله الملموس بدعاوى كاذبة. ونؤكد هنا أن العاقبة للمتقين، والنصر للمؤمنين، والهلاك للظالمين {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ} [الشعراء:227].

ثالثا: التحية والثناء والدعاء لشعوب الأمة العربية والإسلامية، وجماهيرها العريضة في المشرق والمغرب، من اندونيسيا إلى موريتانيا، والتي تجاوبت مع المحنة، وعاشت المعركة، واستجابت لنداء الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وخرجت إلى الشوارع تعبر عن غضبها على الصهيونية المتوحشة، وعلى العدوان الإجرامي الغاشم، منددة بالتحيز الأمريكي، والتواطؤ الأوربي، والوهن الإسلامي، والعجز العربي: وهن وعجز الأنظمة الحاكمة، لا الشعوب الغاضبة.

لقد أثبتت هذه المحنة وجود الأمة الإسلامية، ووحدة الأمة الإسلامية، وحيوية الأمة الإسلامية، وأنها إذا استُغضبت غضبت، وإذا استثيرت ثارت، وإذا صممت أقدمت، وأن الخير لا يزال في هذه الأمة، ولكن الضعف في القيادة السياسية.

رابعا: الإشادة والتنويه بمواقف كل الأحرار والشرفاء في أنحاء العالم، في الغرب والشرق، حتى في أمريكا نفسها، الذين سيروا مسيرات كبرى، تستنكر العدوان بوحشيته وأنيابه المفترسة، لم يحركهم إلا الإيمان بكرامة الإنسان، واحترام حياة البشر، وحقوق المستضعفين، منددين بالمستكبرين في الأرض، الذين لم يراعوا حرمة شيخ كبير، ولا طفل صغير، ولا امرأة ضعيفة، ولا مسجد للمصلين، ولا مدرسة للمتعلمين، ولا مستشفى للمرضى والجرحى والمصابين. فلهم منا أجزل الشكر، وأجمل التحية والتقدير.

خامسا: مباركة الاتحاد لكلِّ المساعي المخلصة التي بُذلت لجمع شمل الزعماء؛ لتصفية خلافاتهم، وتوحيد كلمتهم للوقوف ضد العدوان الإجرامي، الذي وقع على أهلنا في غزة، ويثمِّن في هذا السياق:

أ ـ قمة غزة التي دعت إليها دولة قطر، والقرارات الشجاعة التي أسفرت عنها، والتي تمثلت في دعم صمود المقاومة، وتجميد العلاقات الدبلوماسية مع الكيان الصهيوني، وإنشاء صندوق إعمار غزة الذي تبنته دولة قطر وأسهمت فيه بربع مليار دولار، والتأكيد على فك الحصار، وفتح جميع المعابر بشكل دائم ومستمر.

ب ـ قمة الكويت التي احتضنت هذا الحشد الكبير من القادة، ويخص بالذكر خطاب خادم الحرمين الشريفين لما تضمنه من معانٍ كبيرة، ورغبة صادقة في لم الشمل ورأب الصدع بين الأشقاء العرب، وصراحته في تحميل جميع القادة مسؤولية الانقسام لا يتسثنى أحدا، وتأكيده على أن هذه الفُرقة كانت عونًا للعدوان الإسرائيلي الغادر على تحقيق أهدافه الإقليمية على حساب وحدتنا وعزتنا وآمالنا، وتذكيره الإخوة الفلسطينيين بضرورة توحيد صفهم، وأن تفرقهم أخطر عليهم من عدوان إسرائيل، وتصريحه بأن مبادرة السلام العربية لن تظل مطروحة إلى الأبد، وأن الخيار بين الحرب والسلام لن يكون مفتوحا في كل وقت، ودعمه السخي لإعمار غزة بمبلغ مليار دولار.

إن الاتحاد - وهو يقدر تلك الجهود التي بذلت ـ يُذكِّر القادة والزعماء العرب بما يلي:

1 – أن أمتنا تملك قدرات هائلة وإمكانات مادية ومعنوية مذخورة من شأنها أن تقيل الأمة من عثرتها إذا أُحسن توظيفُها، وأن شعوبها مستعدة للبذل والتضحية بالنفس والمال إذا فتحت لها الأبواب، ولم تجدْ من يصدُّها ويقيدْ حركتَها، وعلى القادة تقع المسئوليةُ الأولى في تمهيد السبل وفتح المغاليق.

2 – أن القرارات التي تمخضت عنها قمة الكويت تستلزم استكمال ما بعد وقف العدوان والانسحاب، من فكٍّ للحصار الظالم بكل مضامينه ومشتملاته، وفتح المعابر جميعا بلا استثناء، لاسيما معبر رفح بشكل دائم غير مشروط، واتخاذ الخطوات العملية الكفيلة بتحقيق هذه الأهداف، وإلا كانت القرارات صيحة في وادٍ أو نفخة في رماد.

3 ـ التشديد على إيصال المساعدات لأهل غزة مباشرة عن طريق المؤسسات المعتمدة والموثوق بها، التي سبق لها أن عملت في هذا الميدان في كل بلد، أوتكوين لجنة تجمع ممثلين عن فصائل المقاومة، وعن الحكومة المنتخبة، وعن الجامعة العربية، تتولى الإشراف على إعادة البناء، وهي مسؤولة عن قبض الأموال وإنفاقها.

4 ـ ضرورة مواصلة السعي بكل الوسائل القانونية والإعلامية لدى الهيئات الحقوقية والمنظمات الدولية، لمحاكمة قادة الكيان الصهيوني، الذين أسرفوا في قتل المدنيين، ودمروا منازلهم فوق رؤوسهم، والذين استخدموا الأسلحة المحرمة دوليا، محاكمتهم بوصفهم مجرمي حرب، وبتهمة الإبادة العنصرية، المتفق على تجريمها في القوانين والمواثيق العالمية، ومطالبتهم بالتعويض عن كل الخسائر الناجمة عن عدوانهم.

5 ـ ضرورة التصدي بكل الوسائل لكل المحاولات التي تعمل على خنق المقاومة ومنع الإمدادات عنها، والتأكيد على حقها في الجهاد المشروع الذي يعتبر فرض عين عليهم في حكم الشريعة الإسلامية. ودعم صمودها واستمرارها؛ إذ هي عنوان شرف الأمة وعزتها، وأن أي محاولة لإضعافها عبر تسويات مشبوهة يعني كسرا لإرادة الأمة، وفرض شروط العدو الصهيوني عليها. واعتبار حصولها على السلاح لمقاومة المحتل والدفاع عن نفسها: فريضة شرعية، وضرورة إنسانية، وحقا تضمنه القوانين الدولية.

6 ـ يرحب الاتحاد بكل جهد يبذل للمصالحة بين السلطة وحماس، والعمل لوحدة كل الفصائل الفلسطينية، على ما أمر الله به بقوله {فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات:9] ومعنى ذلك: أن يكون الإصلاح على أساس من احتضانٍ غير منحاز، قائم على احترام إرادة الشعب الفلسطيني، والالتزام بثوابت القضية الفلسطينية. تشارك فيه الجامعة العربية وعدة دول معروفة بالحياد.

7 ـ السعي الحثيث لمواجهة الكيان الصهيوني المتجبر، المصر على بغيه، وعدم الركون إلى وعوده التي لا يحترمها ولا يفي بها، وأول ما يجب في ذلك: إلغاء المبادرة العربية للسلام.

8 ـ ألا ينفصل القادة عن الشعوب، ولا يغفلوا نبض الشارع وطموحاته، وأن يتساموا فوق السفاسف والخلافات الصغيرة، ليكونوا على مستوى التحديات الجسام، والمهام العظام، والانحياز لضمير الأمة، وخيار الشعوب، واتخاذ المواقف التي ترضي الله سبحانه، وتحفظ للأمة شرفها وعزتها.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ مَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ}. [محمد:7].

{إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ} [آل عمران:160].

يوسف القرضاوي

رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين

بعث رئيس الحكومة الفلسطينية [..] في قطاع غزة إسماعيل هنية برسالة إلى الرئيس الأميركي الجديد باراك أوباما يهنئه فيها بمنصبه الجديد ويدعوه إلى الوقوف إلى جانب الشعوب لنيل حقها في التحرر من العنصرية كما حدث
في أميركا وجنوب أفريقيا، وهذا هو النص المترجم للرسالة:

السيد الرئيس باراك أوباما:
إنني أشعر بالسعادة وأنا أشارك العالم في الاحتفاء اليوم بما سيسجله التاريخ من نصر لكفاح الإنسان من أجل الحرية والعدالة في تاريخ العصر الحديث وليس فقط في تاريخ أميركا المعاصرة.
إن الكفاح من أجل تحقيق العدالة والحرية ليس له جنسية ولا حدود. وتوليك سدة الحكم يؤكد سيادة العدالة على الظلم، والإنسانية على التعصب الأعمى.
لقد قطعتم شوطا طويلا بدءا من الأيام التي استعبد فيها الإنسان أخاه الإنسان، وقطعتم شوطا طويلا منذ الأيام التي سادت فيها أغلال الفصل العنصري وسلاسل التمييز بين البشر.
إن الإنسان بطبيعته ينشد الكرامة والسلامة، والشعب الأبي هو الذي لا يتنازل عنهما للشيطان. فمسيرة الحرية والتطلع إلى العدالة تبدأ منذ اللحظة التي يحاول فيها الأشرار فرض إرادتهم. وفي هذا الوقت يرفض بعض الناس الاعتقاد بأن بنك العدالة قد أفلس.

فقد رفض كل من مارتن لوثر كينغ وجي روزا لويس وماكولي باركس ومالكولم أكس الاعتقاد بأن بنك العدالة قد أفلس.
وبعد عقود من مسيرة الحرية المعروفة حيث كان الحصول على حق التصويت مجرد حلم، نشهد اليوم زمنا يُولّى فيه رجل أميركي من أصل أفريقي مفعم بالطموح والآمال أعلى منصب على الأرض.
وهذا لا يشكل إلهاما للسود في أميركا وحسب، بل لجميع الشعوب في أرجاء المعمورة التي ما زالت تحلم بأن تنعم بالتحرر يوما ما من التعصب الأعمى.
إن هذا النجاح الذي حققته لم يكن الوحيد من نوعه، بل كان هناك أمثلة كثيرة انتهى مطاف بعضها بالطريقة التي نأملها جميعا كما حصل في جنوب أفريقيا، في حين أن بعضا آخر ما زال يكافح كما هي الحال في فلسطين.
ومهما اختلفت الأسماء والأماكن، فإن الفضيلة دائما تبقى هي ذاتها، غير أن الأشرار لا ينام لهم جفن حتى يتمكنوا من حرمان الآخرين مما وهبهم الله.
قد يستغرق الأمر بعض الوقت لتوضيح عناصر الشبه بين الأنظمة العنصرية في أميركا في السابق وبين الوضع في جنوب أفريقيا. لدينا القضية ذاتها والطموح نفسه الذي كان لدى شعبكم نحو الحرية والكرامة وحق العيش بحرية. ولم ينظر إلى هذه الأمور يوما ما باعتبارها تطلعات شريرة إلا في عيون الطغاة.

هذا هو فهمنا الذي كان ولا يزال، فنحن لم يُعهد علينا أننا خذلنا أي شخص لديه نفس الهدف النبيل. فلقد دعمنا وناصرنا وتضامنا مع شعب جنوب أفريقيا وشعب الولايات المتحدة في سعيهم إلى الحرية والعدالة. ولم نترككم تسيرون وحيدين في رحلتكم وسعيكم إلى الحرية.
وإن الكثير من الأصدقاء المزعومين اليوم كانوا أصدقاء وشركاء لتلك الأنظمة الطاغية في جنوب أفريقيا، وأما غالبية شعوبنا فهي تعتبر نيلسون مانديلا ومارتن لوثر كينغ أبطالا للإنسانية.
ذلك أن نضالهما لم يكن يهدف إلى فرض أيديولوجية الكراهية وإنما لتحقيق العدل، ونحن لا نستطيع أن نسير وحيدين ويجب ألا نفعل ذلك، كما يجب علينا ونحن نواصل المسيرة التعهد بأننا لن نساوم أبدا على قيمنا وأحلامنا.
ولا يمكننا أن نرضى أبدا طالما بقينا ضحايا للفظائع التي لا توصف من جراء وحشية الاحتلال، وإن الـ1330 من الشهداء الذين قضوا على أيدي قوات الاحتلال والـ5500 الذي جرحوا في غزة لم يلقوا ذلك المصير بسبب انتمائهم السياسي، بل لأنهم فلسطينيون يبحثون عن الحرية.
وإن أفضل الفلسطينيين والذين يعدون مقبولين في نظر الاحتلال هم الفلسطينيون الموتى، ونحن مصممون على ألا نجعل حلم الاحتلال هذا يتحقق.

إن ذلك النوع من الجنون الذي انصب على غزة لا يعبر عن شيء سوى مدى اليأس الحقيقي الذي وصل إليه الاحتلال، وإن أكثر الأوقات ظلمة من الليل هو ذلك الجزء الذي يأتي قبيل بزوغ الفجر، ونحن لم نكن أبدا قريبون من الحرية بقدر ما نحن قريبون منها في اللحظة الراهنة.
إن سلفكم كان على الجانب الخطأ، كان في جانب الأشرار، ولما كنتم الرجل الذي يمثل النصر بعد طريق طويل وشاق من النضال، فإننا نأمل أن تقوموا بتصحيح أخطاء الإدارة السابقة.
وليس بمقدورنا أن نكون راضين ما دمنا محرومين من كل الحقوق الإنسانية المصانة لشعب الولايات المتحدة والشعوب الأخرى في العالم.
ونحن اليوم ننضم إليكم في مسيرة التغيير، التغيير الذي سيجلب العدالة لجميع الناس. وربما لن تلاموا إذا لم تتحقق العدالة لتشمل العالم بأكمله، لكنكم قطعا ستلامون إذا ما لوحظ أنكم تدافعون عن الطغاة والمستبدين.
شعوب كثيرة حول العالم تراقب خطاكم في نفس اللحظة التي تعول فيها عليكم في تحقيق آمالها، فلا تخذلوا الشعوب التي ما انفكت تدعم قضيتكم، وإن البوابة الوحيدة إلى العالم الإسلامي هي عبر فلسطين.
وبوابة العالم الإسلامي وهي فلسطين معروفة جيدا، ومفتاحها هو العدالة والحرية للفلسطينيين.
ونحن ننتظر ونرحب بكل أولئك الذين يرغبون في العبور من تلك البوابة، ونأمل أن لا يمضي زمن طويل قبل أن
تكونوا أمام تلك البوابة.

نقلاً عن الجزيرة ..

ليس دفاعاً عن اتحاد العلماء المسلمين ولكنها محاولة لفك المركزية الفكرية عند الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي؟

لا أريد لمقالي هذا أن يوفر على الآخرين متعة البحث ومشقة التفكير، فكما تقول الحكمة :

((إذا كان الجميع يفكرون بطريقة واحدة فهذا يعني أن الجميع لا يفكرون )).

وإنما أهدف :

أولا: نصح الشيخ البوطي وهو الذي شرح لنا في مسجد تنكز في أوائل التسعينيات حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: (الدين النصيحة)، فهذه نصيحة من :
o مسلم يفرق بين الفكرة وقائلها، فلا يقدس الفكرة لمجرد أن قال بها فلان.
o مسلم لا يؤمن بعصمة الأشخاص فزمن المعصومين انتهى .
o مسلم يؤمن أن مصداقية الفكرة لا تستمد من مكانة قائلها، وإنما من عمق دلالتها وحجيتها، لأنه كما يقول بعض الباحثين :
((قد تأتي الألقاب مرتبطة بالدين مثل فخر الدين والدين ليس له فخر واحد ، ونصير الدين والدين ليس له نصير واحد،ولي الدين والدين ليس له ولي واحد ))[1].
o مسلم لايحول الجهد العقلي إلى أضرحة مقدسة تعبد من دون الله سبحانه وتعالى .
o مسلم لايؤمن بإكليروسية ولا بكهنوتية بل بواجب نقد السلطة الدينية فهي الفريضة الغائبة الأوجب في زمن كما علمتنا أنت فضيلة الشيخ (( أصبح الإسلام كلاً مباحاً يتحدث فيه من يشاء بما شاء وكيف شاء )).
o من مسلم إلى عالم يحبه ويحترمه ولكن الحقيقة والبحث عنها أقدس عنده من أي كائن مهما علا قدره .

ثانياً :إثارة البعض في أفكارهم كي يتماهوا مع قاعدة لطالما تعلمتها من الشيخ البوطي : ((إن كنت ناقلا فالصحة أو مدعياً فالبرهان)).

ثالثاً :حتى لا نقع في غواية التفكير المزيف المنهي عنه شرعا ( ولا تقف ما ليس لك به علم ).فلا نصدق أحداً ونسلمه عقلنا فلا زعامة فكرية مؤبدة .

أستاذي الكريم الدكتور محمد سعيد :

لقد عاب الفلاسفة على توماس هوبز مقولته : (الخير مايسر الإنسان والشر مايحزنه ) لأن هوبز بمقولته تلك لايعترف ((أن القيم الأخلاقية موضوعية)) و((إنما ذاتية تخضع لمزاج الإنسان ))[2].

أخشى عليك سيدي أن تكون مزاجياَ على طريقة هوبز أي أن الصواب ماتسر به والشر مالا تعجب به ؟!

فهل من الممكن أن تجيب على سؤالي :

ما مقياس صواب الآخرين عندك ؟!

أرجوك ، لا تقل لي : الإسلام، فالآخر أيضاً ممن تنتقده يجتهد مثلك وربما كان مقنعاً أكثر منك .

أستاذي الدكتور :

هلا تواضعت، وقلت: هذا رأيي وليس حكم الإسلام ؟ فليس من حقك ولا من حق أي شيخ تنصيب نفسه نائباً عن الله في الأرض فما رأيك ؟!

سيدي الشيخ :

إن من تأمل أحاديثك وجوانب من سيرتك الفكرية يراك مقاتلاً عنيداً ومقاوماً شرساً ضد كل من قد يختلف معك وكأن فكرك مركزي لا خروج عليه، ألا تشعر بحرج جراء ذلك ؟

ألم تفكر يوماً ما بالاعتراف أنك ساهمت في فترة من الفترات في تمزيق الأمة عندما أعليت فكرة الالتزام المذهبي، وطاردت أوهاماً كنت تظنها حقائق عندما كتبت كتاب السلفية !!واستطعت تحنيط العقل المسلم في خلافات لا تفيد إلا في التوقف والذي هو في حقيقته عين التخلف !!

هل من الواجب علي أن أدرس طريقتك في فهم العقيدة وأن أنازل المعتزلة والخوارج و…

أليس أمام الإسلام معركة أكبر من منازلة هؤلاء ؟! صدقني إنها محوريتك ومركزيتك غير المقنعة والتي تتجلى أيضاً قي نصوص كثيرة من مقدمة فقه السيرة النبوية !!

فضيلة الدكتور : عفوا لقد نسيت فمارست حقي في المساءلة والاستفهام والنقاش معك دون أن أعرفك بمن يناقشك وذلك حتى أريحك فلا تبحث أسفل الصفحة أو تسأل زائغ القلب والفكر فيحدث غاشاً ،وإذا كان الشيخ محمد الغزالي يقول طبيعة الخير الوضوح والتكشف وطبيعة الشر الإبهام والغموض فمن واجبي أن أكون واضحا شفافاً.

أسارع القول :

إني لم ولن أنتسب إلى حزب سياسي، فالإسلام أعلى من أي راية رفعت باسمه ومن أجله كما علمني أستاذي أحمد معاذ الخطيب .

أحترم رموز المصالحة والفقه التجديدي كالدكتور محمد الحبش .

لي صلات حب وتقدير مع آل الفرفور وآل كفتارو .

أعتقد الخير الكثير في مدرسة الشيخ حسن حبنكة والرفاعي والدقر وغيرهم .

وحتى لا تصفني بما قلت في أحد كتبك عن الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني يرحمه الله بـ ( المشبوه )، أعلمك سيدي الكريم أني مسبقاً أتنازل لك عن حقي في نعتي بأي صفة تراها وإن كان من الأحب إلي أن تصفني (بالمسلم الناصح).

أجل، سأسامحك في الدنيا من أي مساءلة ولكن لن أعفيك من وقفة يوم القيامة وأنا أسال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

يارسول الله :

هل تقبل أن أشتم ولا أعامل من متحدث باسم الإسلام كما عاملت أنت الأعرابي الذي بال في المسجد ؟!

وإمعاناً في الوضوح سأسهل لك معرفتي أكثر حتى لاتنشغل –كما هي عادتك – بترك نقاش الفكرة وصب هجومك ونقدك على قائلها!! .

علاء الدين محمد علي آل رشي مسلم سوري من أصول كردية، تربيت بين يديك خمسة عشر عاماً !!أستمع إليك في مساجد دمشق الحبيبة، ودرست الشريعة في معهد المحدث بدر الدين الحسني وتعلمت من ابنكم فضيلة الشيخ توفيق الكثير من العاطفة لديني، وتابعت الدراسة حتى قبلت في درجة الدكتورة إدارة الأعمال .

في جميع مراحل حياتي كنت شكلاً ومضموناً مستقلاً فأنا مواطن بلا حزب أو جماعة، حتى إن الإخوة السلفيين توعدوني بالنقد والكشف عن حقيقة مذهبي واعتقادي وشهروا بي في بعض مواقع النت، وبهذا:

أغلق الباب عليك سيدي دون تصنيفي تصنيفاً يثير الخوف مني !!

وزيادة في تطمينك راجع ردي على الدكتور طيب التيزيني عندما نقدك في حوار له مع المستقلة فكتبت مقالاً دفاعياً حماسياً عنك حمل اسم ((ويبقى العملاق عملاقاً)) في إشارة إليك ، واليوم أجد نفسي قد بالغت في الثناء عليك وفي نقدي للدكتور الطيب التيزيني فأرجو أن يعد كلامي هذا تراجعاً واعتذراً .

أعمل حالياً في النشر وقد دعمت كاتبة وكلفتها كي تبحث وتنقب في كتبك وأصدرنا عدداً خاصاً عن أفكارك تم تقسيمها وفق أبواب تعبر عن وعي وفهم لفكرك لكن كل هذا الاحترام في جانب والبحث عن الحقيقة في جانب آخر .

هناك عشرات الكتب ومئات المقالات التي تنقد وتحاور الشيخ البوطي، ومع أني لا أتفق مع الكثير منها إلا أني أحترم كاتبيها ذلك لأنه و –بصراحة تامة - لم يترك الشيخ سعيد له صاحباً لكثرة إطلاقياته التي تتجافى مع العقل والنقل .

فضيلة الشيخ : ربما ستسأل مالدافع وراء هذا الشاب حتى يحاورني وهل مثلي متفرغ لمثله ؟!

لأكن صريحا ً معك حتى لاتتعب نفسك في التفكير والبحث عن مؤامرة وجهة تعزوني إليها وسأبدي لك سر نشاطي الذهني في إقامة رياضة عقلية معك إنها خطبتك التي أسمعتنا إياها في يوم الجمعة‏،(( 12‏ محرم‏، 1430 الموافق ‏09‏/01‏/2009م )). عن دور المؤسسات الدينية تجاه غزة.

المشهد مبك والشعوب هائجة والدم يسيل وأنت عوضاً عن الفاعلية والتحرك، تكتفي بخطبة جمعة تصفها أنت في نفس الخطبة بقولك ((وأنا أيها الإخوة لا أعني بالتحرك على المستوى الديني الأنشطة التي يقوم بها الأفراد من أمثالي، لا أعني خطباً تُلْقَى ولا مواعظ تُسمَع ولا بيانات فردية تُكتَب فإن ذلك كله في الغالب يذهب أدراج الرياح))

ياسيدي أنت تصف جهدك وجهد أمثالك بأنها تذهب في الغالب بلا فائدة ثم تقدح وتلمز هنا وهنا بالفاعلين الناشطين فمن ترضى عنه فقد احترنا في أمرنا !!.ومع احترامي لك فأنا أخالفك إذ أي جهد مقدر مهما صغر في ظل حريق عام. ثم ما الذي تطلبه من الخطباء القيام به ؟!

يقول فضيلة الشيخ البوطي حفظه الله تعالى :

((لا أعني الزفرات الاصطناعية أو الحقيقية التي يطلقها بعض هذه المؤسسات هنا وهناك وإنما أعني أن تجتمع هذه المؤسسات كلها على إصدار فتوى تعلن من خلالها حكم الله سبحانه وتعالى، تعلن من خلالها قرار الشريعة الإسلامية في حق من يمدون يد التواصل والود والقربى إلى أعداء الله وأعداء الإنسانية وأعداء إخوانهم في الدين)).

ياسيدي الشيخ :

هل من التفكير العلمي أن تناقش الفكرة بوصف قائليها بأن زفراتهم اصطناعية أو حقيقية ؟

لماذا تريد من الناس أن يسأموا خطابك الذي يتمحور حول ذاته ويدخل إلى نوايا الناس فيحاسبها ؟!

هل تريد منا أن نقتنع أن بكاءك أثناء الدرس خشية من الله أما زفرات من يعمل ولم يحظ برضاك فهي اصطناعية وقد تكون حقيقية؟!.

بالله عليك أليس من المعيب أن تدخل إلى نوايا المسلمين ؟! ومن تقصد بتلك الزفرات ومن هم أصحابها!!

إن الباعث على حواري معك ليس المناقشة من أجل تعديل موقفك من المؤسسات الدينية بل أشترك معك في نقدها فكثير منها يسهم في اللعب على الناس، ولكني أهدف من نصحي لك تحرير عقلك من الأفكار المسبقة وتحرير ذهنك من شواغله التي لاعلاقة لها بالحقيقة .

فضلا ياسيدي : ألم تتعرف على شيء اسمه (فن الإنصات) بالله عليك مارسه بعيداً عن مركزيتك فربما ساهم في تلاق بينك وبين الكثيرين من العاملين في الدعوة الإسلامية من الذين يجافونك وتجافيهم ؟!

هل تعرفت على (فكرة التعاطف) أي أن تضع نفسك في مكان المتكلم وترى ما تحدث عنه من وجهة نظره ومن ثم تستطيع تأجيل الحكم لماذا لاتأخذ بعين الاعتبار مايمكن أن تسهم في كلامك من جناية على جهود مثمرة.

يقول شيخي الدكتور البوطي : ((الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، وهو اسم لعلكم سمعتم به منذ أيام وأنا أيضاً سمعت به منذ أيام وإنه لاسم كبير كبير ولا أدري أين يكمن مسماه، أين هو التحرك من هذه المؤسسات على الصعيد الديني الذي يوازي خط التحرك السياسي)).

لن أدافع عن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين فأصحابه وشيخه ليسوا بحاجة لمثلي ولكن أناقشك في خلل تقديرك الفكري الذي يتلخص في :

* التبسيط المخل : فلا يصح وأنت تخاطبنا أن تقرر علينا أن (اسم الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ) اسم سمعنا به منذ أيام صحيح أن الاتحاد زار دمشق مؤخراً، وهي خطوة فريدة لاتحاد العلماء وإيجابية تشكر عليها الدولة على حسن تواصلها مع الطيف الإسلامي الواسع .

* ولكن ألا تستغرب حقاً سيدي الشيخ أن تكون أنت آخر من يسمع عن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ؟!!

* لماذا لم تشتغل بالتواصل مع مفكري العصر والمتحدثين عن الإسلام ولما لا تسأل الشيخ القرضاوي عن مشروع الإتحاد وهل وصل بنا البعد عن العقل العلمي أن ندرس الجهل بدلاً من البحث عن المجهول ؟!

ثم ليس من أيام سمعنا بالاتحاد العالمي فالكثيرون سمعوا به منذ أعوام وقد جاء في أخبار موقع إسلام أون لاين ولا أعذرك أبدا إن لم تكن لك به صلة جاء الخبر الآتي :

لندن- علي الحلواني- هاني بشر- إسلام أون لاين.نت/ 12-7-2004 :

((دشن علماء ومفكرون مسلمون الأحد 11-7-2004 في مؤتمر تأسيسي في لندن “الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين” الذي يهدف إلى تشكيل مرجعية دينية للمسلمين فقهيا وثقافيا في جميع أنحاء العالم.

وقد نظمت المؤتمر لجنة تحضيرية يرأسها الداعية الإسلامي دكتور يوسف القرضاوي. وشارك في أعمال المؤتمر التأسيسي علماء سنة وشيعة ومفكرون ورؤساء هيئات من الدول العربية والإسلامية، يتصدرهم الدكتور أكمل الدين إحسان أوغلو الأمين العام الجديد لمنظمة المؤتمر الإسلامي.))

أكرر لك سيدي الشيخ إن حواري معك ليس دفاعاً عن أي مؤسسة ولكن أردت الوقوف أمام منهجك الفكري في بعض تجلياته لا كلها - القائم على :

التعميم الخاطئ ، وسطوة الجزء على الكل، والاستدلال الزائف ، والتحيز الذاتي ، والذي من بعض سقطاته وعثراته تصغير الكبائر وتكبير الصغائر وقد تقف مع الجاني ضد الضحية .

يقول أستاذي الدكتور البوطي :

((الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، هذا الاسم ينسجم انسجاماً تاماً مع فتوى ينبغي أن تصدر من هذا الاتحاد ولكنه لا ينسجم أبداً مع تحرك أعضاء هذا الاتحاد يميناً وشمالاً حركات سياسية تنافس أو تسابق أو تزاحم الناس المختصين بالسياسة والذين يتحركون بطبيعة الحال في هذا الصدد وعلى هذا المستوى ))

من مشكلات الدكتور البوطي في بعض مواقفه المتسرعة التمسك بالنظرة الظنية والدفاع عنها بوسائل غير علمية لا تصمد أمام النقد .

الاتحاد العالمي صباح مساء يصدر الفتاوى التي تدعم صمود غزة وتحث على النصرة ولكن المشكلة أن فضيلتكم لا فضولية لها أي لا تسأل ولاتبحث وتعتمد الظن والتخمين .

ثم من قال لك :

(إن الإتحاد يزاحم السياسيين في شيء)

إن مايقوم به الاتحاد من الزيارات هو نوع من الخروج عن ذهنية مخاصمة الحاكم وحسن الصلة والتواصل مع القيادات بالتي هي أحسن والخروج من دائرة التشهير والتكفير إلى المصارحة والمناصحة .

سيدي الكريم لا خير فيك إذا لم تستمع لنصيحتي ولاخير فيَّ إن لم أقل لك ما أؤمن به وأذكرك ياسيدي بضرورة التوبة من كبائرك الفكرية والتي منها تجنيك غير المقنع على مدرسة الإصلاح ورموزها الأفغاني و محمد عبده .فقد بالغت وطففت حتى خرج أناس على المنابر يقولون إثماً وعدواناً

إن الإسلام بحاجة إلى مثلك كي ينصر قضاياه وفق قاعدة أن أقيموا الدين ولاتتفرقوا فيه ، وأن تكون على مستوى تطلعات المسلمين وما ينشدونه منك حقاً .

و أن تعلمنا أن الإسلام ليس أنت فحسب وأن تتواضع وتتواصل مع الجميع وأن فهمك للإسلام ليس هو الفهم الصحيح الأوحد وأختم مقالي هذا بدعاء رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين زميل الدعوة ونصير فكرتك فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي : اللهم اجعل يومنا خيرا من أمسنا، واجعل غدنا خيرا من يومنا.ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير .

علاء الدين آل رشي
المدير الإعلامي في مركز الناقد الثقافي
——————————————-
[1] جذور التسلط وآفاق الحرية ص 69

[2] الدين والعقل الحديث ، ولتر ستيس ،ترجمة وتعلبق إمام عبد الفتاح إمتم ط1 1998 مكتبة المدبولي ص 12
——————————————-

تعليق من مدير الموقع :
أخالف الأستاذ علاء في بعض النقاط ومنها قوله : ليس دفاعاً عن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ، وأقول : بل سندافع عن مرجعياتنا الشرعية ومن أهمها العلامة القرضاوي حفظه الله ، والذي سد في الأمة مالم تسده جيوش من المتحدثين باسم الإسلام ، وأنا لا أرضى أبداً ماقاله العلامة البوطي في حق القرضاوي ولا في حق غيره ، لا نرضى هذا الهجوم غير اللائق ، وكما كنا ندافع عن العلامة البوطي في مواطن كثيرة ، فإننا لا نرضى منه الجرح في غيره من العلماء والهيئات والجماعات الإسلامية إلا مفسراً ، وبطريقة تناسب العلماء الكبار من أمثاله .ولم أفهم مقوله العلامة البوطي عن الاتحاد: (الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين ما ينبغي أن يغطي نفسه بحركات من بلد إلى بلد وإنما ينبغي أن يصدر الفتوى التي تنبئ عن حكم الشريعة الإسلامية في هذا الأمر). !!! فموقع اتحاد علماء المسلمين لم يهدأ في توعية الأمة وإصدار الفتاوى ، ويمكن لمن أراد قراءة او سماع خطبة الدكتور البوطي أن يطلع عليها في :
http://naseemalsham.com/speeches.php?ID=1039
ومن أراد الاطلاع على نشاطات الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين أن ينظر في موقع الاتحاد :
www.iumsonline.net
كما أن من حق العلماء الكلام في السياسة بل واجبهم إذا لزم الأمة ، إلا إذا كان العلامة البوطي يقصد أنه فقط هو المناسب والمسموح له ، والآخرون لا ينبغي لهم الحديث في السياسة!! ونخشى أن يصبح الكل بين متأمر وعميل ومشبوه ومغطٍ لنفسه بالحركات !! من بلد إلى بلد (وهذا أمر مؤلم جداً إذ لم يبق من مرجعياتنا بسبب هذه الطريقة أحد ، وهو ما لانقر به ولا نرضاه ، وطالما ذكرنا للناس أن العامة صارت تقول : إذا كان أمثال القرضاوي والبوطي ، والألباني والترابي ، والصوفيون والسلفيون ، والإخوان والتحريريون والدعوة والتبليغ كلهم عملاء فمن ليس بعميل ؟؟ ) !! سبحانك اللهم هذا بهتان عظيم وفي علماءنا خير كثير ، وأخطاء ندعوهم إلى التنبه إليها وتجاوزها.
وهناك ملاحظات عديدة أخرى على المقال ، بعث بها بعض الإخوة الأفاضل ، واعتراضات على إطلاقات وأسماء وردت ، وأفكار ربما قصدت شيئاً فجانبتها الدقة العلمية فأوهمت شيئاً آخر ، والدين النصيحة ولا أحد منا أكبر منها ، وقد وضعنا المقالة بكاملها ووضعنا الموقع الذي أورد خطبة العلامة البوطي ، وموقع اتحاد علماء المسلمين ، حتى يشغل الكل عقولهم ، ويراجعوا الأمور بأنفسهم ، وكل أحد يؤخذ منه ويرد عليه.
وكنا قد تجاهلنا الأمر تماماً وكنا نؤثر أن نطوي الأمر كله ولا نتحدث عنه (إلا أنه لما نشرت الخطبة على موقع نسيم الشام ، وصار هناك كلام بل مرارة شديدة حولها) فتحنا الباب للرد الذي لا نتبنى كل ما فيه ، ولكننا نعتقد أن من حق الناس أن تبدي رأيها في مثل هذا الاعتراض من قبل عالم كبير مثل البوطي على عالم كبير مثل القرضاوي.
وقد انتسب إلي الأخ علاء في التعلم ، وهذا أمر لا أفر منه فقد درسته سنوات في المعهد الذي دعي لاحقاً : معهد المحدث الأكبرالشيخ بدر الدين الحسني ، وقد رأيت منه همة ونشاطاً لم يتوفرا لأكثر الطلاب ، ولست بمسؤول عن كل فكرة يحملها أو تصرف يتصرفه ، فقد تتلمذ على آل البوطي أكثر مما تتلمذ علي بمرات ، فضلاً عن تتلمذه على آل الفرفور وعشرات غيرهم …
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
أحمد معاذ الخطيب

الدوحة - أصدر الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين بيانا عرض فيه لنتائج الجولة التي قام بها وفده خلال الأيام الماضية في عدد من الدول العربية الإسلامية ولقائه بقادتها لبحث سبل مواجهة حرب الإبادة ضد الأهل في غزة، أوضح فيه الأهداف التي رمى إليها من وراء هذه الجولة، وما أسفرت عنه من نتائج.
وأكد بيان الاتحاد أن مهمة الاتحاد “لم تنته بهذه الجولة، ولا بفاعلياتها التي أنجزتها، بل يكون الاتحاد في حالة استنفار دائم، وسيستمر في جهوده، تواصلا وزيارة مع القادة والشعوب الإسلامية، حتى بعد انكشاف الأزمة بإذن الله تعالى”.
وهذا نص البيان:

بيان وفد الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
حول جولته في عدد من الدول العربية والإسلامية
ولقائه بقادتها بخصوص حرب الإبادة وجرائم الحرب ضد أهلنا بغزة

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه، وبعد:
فإن الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين انطلاقا من واجبه الشرعي، واستشعارا منه بخطورة الظرف العصيب الذي تمر به أمتنا، والذي يتعرض فيه الشعب الفلسطيني الأعزل بصفة عامة، وفي غزة بصفة خاصة لعدوان وحشي سافر، قامت به دولة الكيان الصهيوني، الذي لا يرده دين ولا خلق ولا قانون، ولا يقيم وزنا للقيم ولا للحياة الإنسانية ولا للحقوق، وإحساسا منه بمسؤوليته تجاه ذلك.. فقد عقد اجتماعات عدة، وقرر المضي بمبادرات عديدة لدعم صمود الشعب الفلسطيني، في غزة الصابرة المرابطة، ومساندته، ونصرته، وتحريك طاقات الأمة كلها دون استثناء، وعقد المؤتمرات، وجمع التبرعات..
وضمن هذا العمل رأى أن مخاطبة ولاة الأمر واجب، باعتبارهم مسؤولين مسؤولية مباشرة عن الدفاع عن أمنهم، واستجابة لقول النبي صلى الله عليه وسلم: “الدين النصيحة… لله، ولرسوله، ولأئمة المسلمين وعامتهم” رواه مسلم.
لذلك شكل الاتحاد وفدا يتكون من علماء الأمة ورموزها برئاسة سماحة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي رئيس الاتحاد وعضوية كل من:
1 المشير عبد الرحمن سوار الذهب.
2 د. عبد الله عمر نصيف.
3 د. نصر فريد واصل.
4 د. محمد نور هدايت.
5 د. خالد المذكور.
6 د. عبد الرحمن آل محمود.
7 د. إسحاق الفرحان.
8 د. عبد الوهاب الديلمي.
9 د. سلمان العودة.
10 د. أحمد الريسوني.
11 د. علي القره داغي.
12 د. عصام البشير.

لزيارة كل من (قطر - السعودية - الأردن - سوريا - مصر – تركيا)، وهي الدول التي لها تأثير مباشر في القضية الفلسطينية، وقد قام الوفد بزيارة هذه الدول عدا مصر التي اعتذرت - وهو أمر يؤسف له - كما التقى قادة المقاومة الفلسطينية في دمشق، وكان وفد العلماء يستصحب الأهداف الآتية:

أولا: وقف العدوان، وانسحاب القوات المعتدية، الذي يتطلب:
1. حث القادة والزعماء على ممارسة ضغوطهم، وتكثيف حملتهم بكل الوسائل المتاحة، عبر ما يمتلكون من رصيد العلاقات الدولية، والملفات الحية، لإيقاف العدوان الإجرامي على غزة، وضرورة انسحاب القوات المعتدية، الأمر الذي يتطلب عقد قمة عربية عاجلة، وقمة إسلامية أيضا، لمواجهة خطورة الموقف، وتحمل المسؤولية التاريخية، من خلال موقف موحد فعال، وقرارات عملية تتجاوز حالة الشجب والإدانة.
2. قطع جميع أشكال العلاقة مع الكيان الإسرائيلي، الدبلوماسية، والاقتصادية، والأمنية.
3. سحب المبادرة العربية.
4. تفعيل مبدأ الدفاع العربي المشترك، المنبثق عن ميثاق جامعة الدول العربية.
5. الإفادة من المواثيق والقوانين الدولية الخاصة بجرائم الحرب وحقوق الإنسان، ومنع قتل المدنيين وحصارهم.

ثانيا: فك الحصار، والدعم العاجل:
6. المسارعة بفك الحصار الظالم، وفتح المعابر وبخاصة معبر رفح، الذي يمثل شريان الحياة لأهل غزة، بشكل دائم غير مشروط، التزاما بالواجب الشرعي والأخلاقي، ووفاء بحق الأخوة والجوار، واتساقا مع الشرائع السماوية، ومبادئ القانون الدولي التي تحرم محاصرة المدنيين، وتعتبره جريمة ضد الإنسانية.
7. دعم صمود المقاومة الباسلة بكل فصائلها، والمحافظة عليها، فهي عنوان شرف الأمة وعزتها.
8. التحرك السريع لإيصال المساعدات العاجلة من الغذاء والدواء والوقود، وسائر متطلبات الحياة؛ المقدمة من العالم العربي والإسلامي رسميا وشعبيا، لإغاثة الإخوة في غزة، وتسهيل انسيابها.

ثالثا: رأب الصدع، وإصلاح ذات البين:
9. حث القادة على تصفية خلافاتهم، وتوحيد صفوفهم، الأمر الذي يهيئ مناخا مواتيا لتوحيد الموقف الفلسطيني، ورأب الصدع على أساس من الالتزام بثوابت القضية الفلسطينية.
10. ضرورة تلاحم القادة مع طموحات شعوبهم، والتحذير من تداعيات الاحتقان والإحباط لدى الشارع العربي والإسلامي، إذا لم تبادر القيادات لاتخاذ موقف شريف يحافظ على كرامة الأمة.

والوفد يعلن بعد لقائه بهؤلاء القادة، وكذلك مسئولي فصائل المقاومة الفلسطينية، ما يأتي:
1. أن هؤلاء القادة جميعا قد رحبوا بالوفد، واستمعوا إليه بصدر رحب، وتباحثوا مع الوفد في جو تسوده الصراحة والجدية والوضوح، والوفد يقدر لهم ذلك، ويشكرهم عليه.
وفضلا عن القضايا المشتركة التي ناقشها الوفد مع السادة الملوك والرؤساء الذين قابلهم، والمطالب المشتركة التي دعاهم للعمل على تحقيقها، فقد تطرقنا مع كل واحد منهم بما يتناسب مع خصوصيات الدولة التي يرأسها، وما يمكنها أن تقدمه أو تساعد فيه مما يخدم القضية الفلسطينية، وغزة بصورة خاصة.
تفاوتت درجات استجابة القادة لما طرحه الوفد من مبادرات، فمنهم من أعلن صراحة وقوفه مع المقاومة، ودعم صمودها، وتأييده لعقد قمة عربية بمن حضر، والتأكيد على أولوية وقف العدوان، وفك الحصار، وفتح المعابر. وأكد بعضهم على وجود مؤامرة تستهدف الشعب الفلسطيني ومستقبله، مركزا على أهمية الدعم الإنساني والاتصالات السياسية في الوقت الراهن.
ومنهم من لا يرى جدوى لقِمَّة لا تتبعها إجراءات عملية، ويرى أن التوحد الفلسطيني مقدمة ضرورية لمعالجة الأزمة.

2. لاحظ الوفد وجود اختلاف كبير في المواقف السياسية بصورة عامة، وحول قضية غزة بصورة خاصة، ويرى الوفد أن حجم الاختلاف، واستمرار الفرقة، وشعور بعضهم باليأس والعجز والإحباط، أوجد مناخا استثمره الكيان الصهيوني في تنفيذ مخططه الوحشي، لعلمه بضعف الموقف الرسمي العربي، وعدم قدرته على اتخاذ موقف جريء وفاعل، الأمر الذي دفع العدو إلى التجرؤ على هذا العدوان الغاشم.

3. يؤكد الوفد أن ما أجمعت عليه الأمة الإسلامية على اختلاف مذاهبها، على وجوب الجهاد بكل أنواعه المتاحة، إذا احتل العدو أرضا إسلامية، واعتدى على شعبها: ينطبق تماما وبطريق الأولى على هذا الاعتداء الآثم على أهل غزة.

4. يعبر الوفد عن رفضه لتحميل المقاومة الفلسطينية بإنهاء التهدئة مسئولية ما جرى، لأن ذلك من قبيل مساواة الضحية بالجلاد، والمعتدي بالمدافع عن نفسه، فالكيان الصهيوني هو الذي لم يلتزم بشروط التهدئة، بل أخل بها من خلال جرائمه التي سقط فيها عدد كبير من الشهداء والجرحى أثناء فترة التهدئة، وهدمت فيها مبان، وروع فيها آمنون، وقام فيها بحصار ظالم، كما أن نهج الاحتلال يؤكد أنه لا يحتاج لمثل هذه الذرائع، لأنه يريد القضاء دائما على سلاح المقاومة. فلقد كانت المجازر التي أقامها في تاريخه، حتى في ظل وحدة الموقف الفلسطيني خير برهان على ذلك.

5. يؤكد الوفد أن هدف العدوان هو القضاء على المقاومة، ليكون السبيل ممهدا لفرض تسوية وفق شروط إسرائيل، وفرض إرادتها على الأمة العربية والإسلامية.

6. يؤكد الوفد أن الموقف الشرعي من استمرار إغلاق معبر رفح، وعدم فتحه بشكل دائم، يمثل منكرا شرعا، وجريمة قانونا، لأنه حكم على الشعب بالموت البطيء.

7. ينوه الوفد بما لمسه من وحدة صف المقاومة الفلسطينية التي التقى قادتها بدمشق، حيث استمع إليهم، وسره ما عرف من قوة الروح المعنوية العالية التي تتسم بها المقاومة في الداخل، كما لمس الوفد هذه الروح العالية لدى الجرحى الذين زارهم بالمستشفى العسكري بعمان، مقدِّرا الخدمات الطبية الممتازة التي تقدم لهم، سائلين من الله تعالى أن يثبت أقدامهم، وينصرهم على عدوهم، ويتقبل شهداءهم، ويشفي جرحاهم.

8. وإن وفد العلماء وهو يتابع تداعيات العدوان الصهيوني، وردود الفعل ليسجل بتقدير كبير موقف فنزويلا، التي قامت بطرد السفير الإسرائيلي، الموقف الذي كنا نأمل أن تسبق إليه الدول العربية التي لها علاقة بإسرائيل.

9. إن مهمة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين لم تنته بهذه الجولة، ولا بفاعلياتها التي أنجزتها، بل يكون الاتحاد في حالة استنفار دائم، وسيستمر في جهوده، تواصلا وزيارة مع القادة والشعوب الإسلامية، حتى بعد انكشاف الأزمة بإذن الله تعالى، وعودة الأمن والهدوء لشعبنا في غزة، وذلك بالسعي الحثيث للمساهمة لدفع الأمة حكومات وشعوبا إلى إعادة الأعمار، وتحويل هذه المحنة إلى سبب وسبيل لتدارك التقصير، في حق إخواننا في فلسطين.
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ} [العنكبوت:69].
وآخر دعوانا {أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [يونس:10].

الأستاذ الدكتور / يوسف القرضاوي
رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين